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孙悟空原是紫云洞中猕猴王?

叶之秋读书 2018-02-18 22:54:30 阅读:

在《西游记》成书的过程中,有两本书非常重要,一本是《大唐三藏取经诗话》,一本是《元剧西游记》。这两本书彻底把佛界高僧唐三藏的故事神话,唐僧从此由一个历史人物,变成了神话人物。另外一个,就是孙悟空正式登场,并且成功取代唐僧,成为取经故事的灵魂人物。

在未来的几天中,我会系统品读这两本书,与大家一起了解下西游故事的缘起、发展,了解下我们的齐天大圣孙悟空是怎么炼成的。

《大唐三藏取经诗话》的第一章残缺,故事从第二章开始。第二章回目叫做《行程遇猴行者处》。故事说道,唐僧一行六人,从东土大唐出发。在离开大唐之后,某一天的中午,见到一个白衣秀士从正东方向走来。一见面,这位白衣秀士就询问唐僧要去何方。唐僧告诉对方,东土未有佛教,自己奉大唐皇命前往西方,求取经书。

白衣秀士告诉唐僧,此去路途艰辛,此前,唐僧有两世都因为取经在半路上为人所害。

白衣秀士言下之意,唯有请他出手相助,唐僧才能安全到达西方,取得经书。

唐僧大吃一惊,询问白衣秀士为何知道自己前世之事。白衣秀士笑着说,自己乃是花果山紫云洞中八万四千铜头铁额猕猴王。并且,白衣秀士表示,自己愿意帮助唐僧求取经书。

唐僧大喜,道:“果得如此,三世有缘。东土众生,获大利益。”从当时起,唐僧就改口称呼白衣秀士为猴行者。

孙悟空原是紫云洞中猕猴王?

这一章中,有四点值得我们注意:

其一、猴行者主动登场。

在诗话中,猴行者延续了历史当中的部分形象,犹如白衣秀士(指猴行者本是人),并且是见到唐僧后主动提出帮助。

在《西游记》中,则把孙悟空加入取经队伍的前因后果做了大量铺垫,使得孙悟空的故事更加完善,也更加合理。

其二、唐僧的地位极高。

在诗话中,唐僧已经不是凡人,在第三章中,有位大神评价唐僧说:“此人三生出世,佛教俱全。”也就是说,唐僧必须在经历三世取经之后,方才能够完成取经。而佛教也正是因为唐僧,得以在东土流传。

在《西游记》中,有“吃唐僧一块肉,延寿长生”的流言。这流言虽然在诗话中没有,但是,都一样说明了唐僧天生不凡。

其三、孙悟空的出处。

在《西游记》中,孙悟空来自花果山帘洞,乃是齐天大圣美猴王。在诗话中,这位猴行者则是花果山紫云洞中八万四千铜头铁额猕猴王。

二者的洞府不同了,一个是水帘洞,一个是紫云洞。《西游记》之所以改成水帘洞,应该和闯入水帘,发现帘后洞府有关。

诗话作者为何说猴行者是出自紫云洞呢?原来,这紫云洞可不是寻常洞府,《西游记》中云:此乃是大罗天上紫云仙,今日临凡解魇。

原来,在宋元话本中降伏齐天大圣的紫阳真人,别号紫云真仙,他乃是乃是宋朝道教南宗的祖师。这紫阳真人的名气极大,在世期间就被誉为仙人。

铜头铁额,在《西游记》中也完美继承了下来。

其四、唐僧对白衣秀士的称呼。

《西游记》中,唐僧每招收一个徒弟,就要给徒弟取一个法名。这本是做师父的职责与权利。因观音菩萨都给取了法名,唐僧只好给徒弟们各取了一个诨名。孙悟空得诨名叫做孙行者。

这孙行者之名,其实延续自诗话。

在《西游记》原著中,取经时期基本上是以行者、孙行者指代孙悟空。作者为何这么写?

只因这代表了孙悟空身份的变换。所谓行者,即修行之人。此前孙悟空乃是一大闹天宫,不服管束的猴妖,而此后的孙悟空则是遵守戒律的修行者。

在第二章中,猴行者还泄漏了一个信息,即唐僧前两世都因取经被人害死。那害死唐僧的人是谁呢?敬请期待下一章!

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